而在河岸边风景形胜之处

首页 > 视频 来源: 0 0
发源于山西高平的丹河,正正在太行山的峡谷里蜿蜒蟠曲向南流去。正正在两岸略为峻峭广阔的地方,就会有人们聚居生活并形成村庄,而正正在河岸边风光形胜的处所,又多会建寺供佛。青莲寺,就座落...

  发源于山西高平的丹河,正正在太行山的峡谷里蜿蜒蟠曲向南流去。正正在两岸略为峻峭广阔的地方,就会有人们聚居生活并形成村庄,而正正在河岸边风光形胜的处所,又多会建寺供佛。青莲寺,就座落正正在丹河之滨硖石山腰。

  从郑州到晋城,正正在晋城东南约十几千米的珏山风光区口下高速,再往前行驶三千米即到青莲寺。过一个地道后,显现一个三岔口,左侧通往上寺,左边通往下寺,没什么启事,顺势往上寺开去。半上见一停车场,诺大的停车场空空荡荡。这里是旁不雅观上下两寺的最好,既可以或许俯瞰下寺全景,又可以或许敬仰上寺雄伟气焰。

  现正正在的青莲寺分为上下两寺,下寺因处正正在丹河之滨的硖石山腰,故取名“硖石寺”,因寺内大殿塑有释迦牟尼端坐于座之上,故名青莲寺。上寺正正在宋承平兴国三年(978)御赐名为“福严禅院”,因此现正正在大门上仍挂“福严禅院”匾额。

  青莲寺为北齐时僧人慧远禅师所建,此慧远并非东晋时的高僧慧远,慧远(523~592),俗姓李,原籍敦煌,后迁居上党高都霍秀村(今泽州县霍秀村)。13岁削发,16岁随湛律师赴邺,学成后前去高都,草创硖石寺,即今古青莲寺。周武帝灭北齐入邺废佛,慧远现居太行山中佛法。三年后,武帝崩,恢复佛法,慧远出山住持嵩山少林寺。隋文帝开皇七年(587),被首选为统管全国僧平易近之事的六名德高望沉者之一而入京,正正在大兴善寺掌管法事,注疏。后移居长安净影寺,因此后世又称其为“净影慧远”,以示取东晋慧远的辨别。慧远生平著做颇丰,重要有《大乘义章》、《大涅槃经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷,为中国佛教文化的生长做出了不成磨灭的供献。

  上寺东侧有—天然石壁,怪石峥嵘,崖壁刻有“抛笔台”三个大字,相传为昔时慧远抛笔之地。传说慧远至邺回高都,就正正在这里讲经说法,注疏《涅槃经》。历经数年,《涅槃经》毕竟完成。一日,慧远捧书持笔攀上石顶,跪拜焚喷鼻香,仰天:“吾注涅槃经现已功毕,若疏义契理,笔当驻于空矣。”然后抛笔,此笔果实正正在空中勾留。因此祖先就称此天然石壁为“抛笔台”。传说只是传说,必然实有其事,不过倒为青莲寺添加了一些传奇的色彩。

  上寺现为三进院落,山门取天王殿合二为一,天王殿后为藏经阁,通俗情况下,藏经阁处于中轴线最后,这里却放正正在前面。据引见,前面面临峭壁,因山洪等启事,前面的殿宇坍塌被毁,藏经阁便处正正在最前面。藏经阁经过清代后,为二层楼阁式建建,但据考证,清代对藏经阁遏制时,用的是抬升的体例,多么,上层贯穿连接了更多之前的构制,下层却是清代。藏经阁后为释迦殿,两边则地藏殿和罗汉殿。释迦殿后为大雄宝殿,两边及周围还有一些隶属建建。全数上寺依山势而建,气焰雄伟。

  上寺寺内保留了多座宋代木成立建,如藏经阁、释迦殿、罗汉殿、地藏殿等,虽然都经过端儿女的,但木构件大都仍是宋代原物,保留了较多宋代的气势,还有人考证,藏经阁多是唐代建建。此外就是寺内保留有宋代彩塑,其中释迦殿内4卑,青莲寺地藏殿12卑(地藏取十殿阎君,还有一金刚力士),罗汉殿17卑(广法天卑取16罗汉)。

  下寺距上寺约500米,较低,面对丹河,寺内有南殿取正殿。其殿内所存唐代彩塑6卑,是全国现存唐代寺不雅观塑像三处70余卑中的一处6卑,是汗牛充栋的艺术珍品。南殿彩塑12卑,佛坛前部五卑为宋塑。寺外有搬来的唐代石塔慧峰禅师塔一座,此外有明代塔一座。

  青莲寺还保留了东魏题记,唐、宋、金、元、明、清历代经幢和碑碣题记等文物,正是这些建建和文物,保留了的延续性踪影。

  来日诰日的青莲寺并没有僧人住锡,没有喷鼻香客信众上喷鼻香跪拜,完全成了一座文物单位。购票进入后,凡是有首要文物的殿宇,都放置有保安。本来来人不多,多么一来,倒是保安比搭客还多,成为一大怪事。正正在寺内旅逛,保安步步紧随,塑像正正正在修复,既不让进入,也不让摄影,下寺的惠峰石塔也不让进入旁不雅观,感触感染十分袂扭。

  把还给信众,把还给。,因为有了才付取了魂灵。若何把取文物连络到一路,山西还有良多的工做要做。


声明:本文章来源于网络,如果存在出处、来源错误,或内容侵权、失实问题,请及时与我们联系。本文仅代表原媒体及作者观点,不代表www.acle.cn立场!